Все элементы бытия взаимозависимы и потому нереальны. Реально только "Единое целое", которое недвижимо, извне непостижимо, невыразимо словами и понятиями , не множественно.
Своим принципом относительности( учитель Буддизма) Нагарджуна разрушает всякую множественность и расчищает почву для "уникальной , неопределимой Сущности бытия —- Единого без Второго .
Ф.И. Щербатской о мадхьямике
"Учение Нагарджуны о серединности"