Настоятель Хуэй-мин (697— 780 гг.) пришел к Хуэй-нэну , прося наставить его в истинном учении. Патриарх сказал: «Для начала сосредоточь свое сознание, не позволяя ему пребывать ни во зле, ни в добре». Когда Хуэй-мин сказал, что уже прошел эту практику, Хуэй-нэн продолжил: «Теперь, когда ты уже не думаешь о добре и зле, вспомни, каким был Хуэй-мин до того, как был зачат». Под воздействием этих слов Хуэй-мин внезапно погрузился в состояние безмолвной тождественности. После этого он поклонился и сказал: «Это все равно что пить воду. Человек сам знает, холодная она или горячая».
До своего рождения Хуэй-мин как субъект не существовал … Таким образом, потребовав вспомнить свое состояние до зачатия, патриарх вынудил Ху- эй-мина устранить из его сознания и субъект, и объект. Тем самым он сделал его способным войти в состояние «безмолвной тождественности» (<ио ци) т. е. отождествиться с небытием.
Антология дзэн